度母于不动世界中示法要，十方诸佛齐来灌顶，赞叹度母为出生一切诸佛之母。观音菩萨因见众生所受之苦，深受感动而流了两滴眼泪，左眼所掉之泪变成绿度母，右眼所掉之泪变成白度母菩萨。
绿度母现少女相，全身绿色，一面二臂，现慈悲相。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄重；坐菩萨座于莲花日轮上，右足呈蹴踏状，左足蜷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。 修持此尊密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿，广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。
绿度母为藏密中最易相应的本尊，她能把称为五毒的人类行为贪、嗔、痴、慢、疑中的「疑」转成究竟圆满的智能，藏人深信本尊护持妇女幼儿之功德，若能深心祈祷修持，其加持及庇护将时刻于周围 —— 修持绿度母密法，能断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智能，凡有所求无不圆满，而且无子息者，求男得男，求女得女，长寿富饶，皆能满愿，成就极速，其功德利益无量。其功德无量无边，不可思议。命终将往生极乐世界。
此次宝瓶装藏的圣物有：吉美多吉亲自制作的“尝味解脱”大红甘露丸，还装有特殊装藏经文，宝石，五谷，六香，五彩布等。 “尝味解脱”大红甘露丸所含宝物略述如下：一、舍利子及甘露丸类释迦牟尼佛舍利子13颗，饮光佛舍利子27颗；从沃若宝塔里所取出的钦光佛舍利子1颗；巴竹吉美却旺仁波切传下来的钦光佛舍利子1颗；从孜朗寺的一尊弥勒佛像里所取出的释边牟尼佛和饮光佛舍利子各1颗；台湾居士仲桑•罗让嘉木措赠送的释迎牟尼佛舍利子7颗；拘留孙佛的舍利子；药师八如来舍利子；古印度大译师静命的舍利子；由龙树菩萨造的宝塔里所取出的过去七佛舍利子；觉囊更钦笃布巴祖师、觉囊更方哇主持、香生加哇益希、奎增去登嘉木指、孜朗喇嘛克桑、玛杰热玛、喇嘛贡秋达吉，喇嘛云登桑布，藏旺阿旺活佛、喇嘛荣成、喇嘛绍尔丹、塞格寺喇嘛图基华、白杂喇嘛尼顿、喇嘛麦卡参等党囊诸多大德的舍利子，才让琼（地方）吉美桑给的舍利子；用七千颗舍利子作成的甘露丸；十一面观世音菩萨之化身—一孜朗寺金刚上师喇嘛克桑从汉藏两地所集合的众多舍利子及甘露丸重新融合，加持后所制成的甘露九；喇嘛云丹桑布将众多舍利子及各种甘露丸共计一干颗重新融合，加持所制的甘露丸，卓格云登恒哲布活佛所制的红甘露丸7032颗；达赖喇嘛修了十年“观音法”后制成的“观音”甘露丸一千颗；从白青班玛谢帕山洞取出的伏藏仁增喜热的甘露丸；从桑青南哲地方请来的宁玛派八大成就者的甘露丸；莲花生大士及其二十五弟子在桑耶企帕山洞作的甘露丸；班钦贝玛密札的甘露丸；郭金兰瓦的甘露丸；拉萨三尊觉沃佛（释速牟尼佛幼王）脸上的金粉；秘密智慧空行母赠送给五世达赖喇嘛的血甘露丸，历代达赖喇嘛的甘露九；第十世达赖喇嘛“五大本尊”灌顶时的金刚沙和甘露、甘露丸；第七世噶玛巴的黑甘露丸；萨迪派“万种宝”甘露丸、“干种宝”甘露丸、“百种宝”甘露丸，从色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺以及西藏各地所集合的众多舍利子和甘露丸。二、身合利类释迎牟尼佛的佛牙舍利；法胜古佛的佛牙舍利；饮光佛的佛骨舍利；古印度大译师田命的头骨舍利；大成就者马尔巴大师的头骨舍利及肉身加持物；吉达曼多迭的头骨舍利；龙钦巴尊者的头骨舍利；伏藏师兰瓦的肉身加持物；仁增吉美兰瓦的肉身加持物；沃间兰瓦的肉身加持物；更钦班玛噶沃的头骨舍利；贡唐喇嘛扬格的头骨舍利；第七世班禅大师的肉身加持物；谢着达拐地方热青的肉身加持物；秋朗德旬地方格热香生的白菩提。然加的红菩提；从布达拉宫娶出的莲师佛母依喜措加的红容提；布瓦安查身上所形成的“阿”宇；格热秋旺的肉身加持物；塔波拉杰大师的心舍利；大伏藏师热那兰瓦的骨舍利；江扬青塞量低的血液加持物；古印度133位婆罗门的肉身加持物；岗波洛珠嘉木措的骨舍利；赤隆地方云登嘉木指的肉身加持物；阿底峡尊者的骨舍利及肉身加持物；贡布仁波切的牙舍利；门拉尺青的肉身加持物；第五世达赖喇嘛的鼻血；加拉噶拉旺的骨舍利；从小昭寺一尊释边牟尼佛像里取出的释迎牟尼佛佛骨舍利；历代达赖喇嘛的骨舍利；第六世达赖喇嘛的肉身加持物；香生罗旺的骨舍利和牙舍利；德格地方南甲贡布的肉身加持物；热罗多吉扎巴（热译师）的头骨舍利；觉囊更钦笃布巴祖师之大弟子沃顿的牙舍利；觉囊阿旺多吉桑布法王的骨舍利；觉囊阿旺贡秋达吉的骨舍利，觉囊阿旺洛珠动巴陵的头发；从觉囊更钦笃布自回自台液亲自修建的“吉禅万佛见闻解脱多门宝塔”里取出的古印度婆罗门肉身加持物；从秋隆香生的一个寺庙主待流传到巴竹吉美却旺仁波切的转世的古印度婆罗门肉身加持物；从安秋的桑吉活佛、孜朗喇嘛克桑、格热秋旺活佛、卓木香巴洛珠活佛、刚札亚、刚札西、安多的隆多、遁世者秋扬流传过来的古印度婆罗门的肉身加持物；哈喇嘛益希、罗青热那巴扎两位大德的肉身加持物；觉囊至尊多罗那他、罗青热那巴扎、藏哇阿旺活佛、喇嘛云登桑布、喇嘛仁青达杰等烟的血液加持物；噶玛迪生千巴的牙舍利；从桑耶寺流传过来的古印度婆罗门的肉身加持物；雪域大泽师毗卢遮那的头发；大成就者亚格儿哇住山洞修行三年所长出的头发；南色欧姆的头发；代丹拉哇的头发；伏藏师桑吉兰哇的头发；古印度大成就者玛吉拉尊用的法器：腿骨号角、华智仁波切的头发筹。三、法衣类莲花生大士的鞋子；亚龙谢哲地方取出的莲花生大士的袈裟；古印度大成就者帝洛巴大师的法衣及犀牛皮坐垫；大成就者马尔巴大师的禅定带；米拉日巴大师的禅定带及报单；从一个宝塔取出的舍利弗和国雄连的僧服；种敦巴大师的衣服；宗喀巴大师的僧衣；第一世达赖喇嘛的僧衣；从大昭寺一尊弥勒佛像里取出的第一世班禅大师的技单；登琼仁波切的僧衣；塔波拉杰大师的袈裟及禅定带；帕知的僧衣；竹巴杰定公波的僧衣；塔波扎西南木甲的僧衣；益希多杰的僧衣；代丹拉哇的僧衣；塔波拉杰大师的坐垫；伏藏师喜热沃热的僧衣；更钦班玛噶波的僧衣；江扬钦哲旺沃的僧衣；杰增门杰巴着的僧衣；钦哲秋吉洛珠的僧衣；果参哇的僧衣；更钦吉美朗哇的僧衣；巴格活佛的僧衣；帕智的鞋子；着登朗哇的帽子；查南的僧衣；琼仁波切的僧衣；觉囊至尊多罗那他大师的法冠等。四、佛书类莲花生大士所付嘱的伏藏一一《虚空藏经》；大译师毗卢遮那写在树叶上的梵文伏藏；洛札巴噶旺巴再写的佛书；沃坚秋朗取出的伏藏长寿佛经；大译师毗卢遮那和莲师佛母依喜措加写的经书；伏藏师秋吉朗哇写在树叶上的经文；藏王赤松德赞和莲师佛母依喜措加写在树叶上的经文；德格印经本版上的净版甘露等。此外，还有藏传佛教五大教派（格鲁、宁互、噶举、萨迦、觉囊）身、口、意三所依的众多加持物，以及来自印度及藏地各大小寺院的众多法宝和来自印度、尼泊尔、五台山、北京、上海、雪山、青海湖、四大洋、印、藏、汉地众多大成就者修行住过的山洞等佛教圣地、圣湖、圣山的水土。以上所述，仅为此珍贵“尝味解脱”大红甘露丸所含众多法宝的四分之一，若全部列出。恐文字太繁，故不详述。此珍贵稀有“尝味解脱”大红甘露丸，系东方壤塘如意珍宝洲藏哇大藏寺觉囊派第四十七代法王、藏哇大藏寺第八世寺主活佛、金刚上师阿旺吉美多吉仁波切观察诸多缘起后，普兴大悲，为了极大饶益末法时代的若难众生，亲自加持而制成，其众多殊胜功德和无上加持力，非文字所能表达。简而言之，此丸众生食用后，决不会堕入三恶道，能消除众生所造罪业，增长众生福德善根，遗除众生种种障难，能使众生在极短的时间内或数世之内，迅速圆满慧资粮，证得佛果。由于此甘露丸及其珍贵稀有，难值难遇，有缘获得者，一方面是自己累世所积福德善根所感之果，另一方面也是上师三宝的加持，今后应更加精勤于三宝事业，并以善业功德回向十方三世诸善知识吉祥如意，永久住世弘法利生；回向佛陀无上圣法永住于世；回向一切众生愿得安乐；回向一切众生愿皆成佛。赞曰：从密严刹土降人世金刚手菩萨之化身无上至尊吉美多吉亲制尝味解脱红丸浅尝即消除病魔难暇满人身决能获得生生不离诸善知识最终必证无上菩提疾速成佛殊胜法宝
站内宝贝搜索
