金刚铃杵一直是修密宗行者所必具有之法器，选择铃杵都应一对一对，不能成单，因为铃杵之不可分，洽如表世俗之夫妻义、合和义，於佛法表示勇父空行义，非有非空义，悲智双运义，选择铃之法，通常都以圆木棍沿铃口绕之，以其音声悦耳宏亮者为佳，质料有金、银、铜三者皆可，视各人经济力量而择，又应选其制工之细者为佳，大小则依各人手掌或使用方便而择之。 金刚杵表非有，亦表示方便：金刚铃表示非空，亦表示智慧，所以铃杵之合和，表非有非空义，或悲智双运义。杵又表示金刚佛父，铃表示空行佛母，并分寂静与忿怒二种。杵的尖端向内曲者表示寂静，向外张者表示忿怒，金刚杵的质料比较多种，有金、银、铜、铁、石、水晶或檀香木等，又分有独股三股五股九股及塔形、如意宝形、羯摩杵形等形状。独钴杵通常可用於降伏法，三股杵可用於增益法，五股杵可作息灾敬爱及一切胜事，通五部大法使用。若大威德金刚法有一个使用杵摧伏魔敌的口诀，这是在做降伏大法时的一项口诀。

　　通常铃杵修五部法时通用五钴，向上师、本尊及空行尊祈祷赞诵时也使用五钴，若修不共特别护法，则使用九钴，九钴者通常又表示普贤王如来的九乘教法，但在宁玛巴来说意义更大，九钴表示九大金刚及表九大不共护法事业，所以修这两种大法，可使用九钴杵，才能契合法的究竟，完全发挥这个功德神力，九钴又表示五佛智及四无量心的结合，五钴表示五佛智，五空行事业，五部如来心印，五乘教【佛、菩萨、罗汉、天、人】，三钴表示身口意三功德，转五毒成三身自性光明，独钴表示金刚不坏自性，或表示佛法大乐一味之理。金刚杵脐表示金刚萨垛，上五股表五方佛，上八叶莲花表八正道或八菩萨，下五钴表五部空行母，下八叶莲花表八天女，各龙股形表出轮回之目的。

　　金刚铃上半节五钴表示五佛与下节佛母表双运并入真空三昧，铃身又分三，表三界，内空表三界自性空，铃舌表通达真空方便，铃面表空安不可分别智慧。莲花内八种子字，表四空行与财神四母，金刚铃杵交抱表台和七支具足报身，亦表双运之理，非有非空，悲智双运义，铃声表就此报身，继续不断转金刚乘之法轮，铃声又具惊觉、召请、欢喜、奏乐、说法之表义，此是金刚铃杵之意义。

　修密宗的人不能离开铃；也不能离开杵。西藏的修行者无论行脚到那一国，可以不带钱；却不能不携带铃与杵。

　铃与杵知道应用法的，必有不可思议的微妙。

　工欲善其事，必先利其器；有否锋锐方便的利器，对于能否善成其事是十分重要的。如同想吃水果时，若缺少一把刀，就
会因为无法削皮而变得十分不便。光是吃水果就需要刀器，何况护固慧命的安全，增福息灾，何能不需法器？

　铃杵等诸种的法器在密宗的修持中，可以做各种的运用。其运用之法等诸位运用生起灵感或诸种如法的体验后，再逐
步为各位介绍铃杵等法器奥妙的地方。

　再者，常用铃杵以修法可以解除我们的愚痴；化解我们的妄想，并可降魔消灾，迎请佛祖、本尊护法，增福增慧；可以开展、显明我们的自性，与智慧的光明。尤其杵可以摧毁诸魔外道，降怪除妖，其作用有多端，故又名降魔杵。身怀金刚杵，可以得到金刚智焰，发用金刚般的智慧之焰；以金刚智除去愚痴、妄想与内魔，而显出清净的智慧光。