香巴噶举文化丛书之一
我 的 灵 魂 依 怙

—香巴噶举及36代传承根本上师江贡活佛

 

 

作者：雪漠

出版：成都佛缘阁印行

版次：2006年9月第一版 第一次印刷

准印（制）证号：甘出准063字总582号（2006）004号

 

香巴噶举文化丛书系列——

之一：《我的灵魂依估》

                  —香巴噶举及36代传承根本上师江贡活佛

之二：《琼波浪觉传》

之三：《唐东喇嘛传》

本书所写的香巴噶举，是被掩埋了千年的智慧宝藏，是历史尘封的一段记忆，是从不曾显发的秘境，是最绚丽的智慧之花。

香巴噶举的核心与精要是“奶格五金法”。最早百年间，它七代单传，尘世罕闻其名。此后近千年里，虽有诸大德之智慧著述，但多以密籍形式藏之，不曾公开面世。在千年历史长河中，像本书这样宣示于世者，是第一次。

某夜，笔者于梦光明中，深入大海，在最深最幽处取出一个金光闪闪的宝匣。你可以将它看成我写作本书的象征。当你真正进入本书，你也许会认可这一说法。

近六个世纪了，香巴噶举仅仅成为符号，历史似已将它掩埋。今天，到了它露面的时候了。我感谢命运给了我这样的因缘。

这不是一个人的传记，也不是一个人的著作。这是涌动了千年的智慧暗流腾起的浪花，是向往一种精神的群体的灵魂叙写。里面凝结的是千百人的血汗——虽然它的外现，是一个作家讲述他关于灵魂的故事。

从本书中，你可以看到人类历史上曾有过的一段灵魂历程、一块令我们惊叹不已的文化瑰宝、一种能使这个时代豁然有悟的智慧、一种值得我们敬畏并向往的精神。

……

人类的灵魂是个最为神秘的所在，至今，很少有人能窥出它全部的秘密。在研讨人类灵魂的领域里，宗教也许比科学收获了更为广大的果实。

灵魂的滋养需要灵魂的养分，物质的供给只满足于肉体，那更高意义的幸福取决于心灵的明白与否。当身无分文吃草度日的密勒日巴在山洞里饱食空乐无别的大餐时，王侯将相们却懊恼得欲拔剑自尽。物质与幸福的关系很有限，当生存的问题解决之后，真正的幸福取决于心灵的光明是否显现。金钱虽能带给人欲望的暂时满足，但绝对带不来灵魂的安详。心灵的安详需要智慧的滋养，心灵的明白需要智慧的顿悟。当人类日渐陷入狭小、热恼、贪婪、嗔恨时，香巴噶举的智慧光芒，无疑能为我们带来清凉。

……

我希望你能阅读这本书。对于没有接触过佛教的人，本书会告诉他何为佛教之修炼？对于想了解藏传佛教者，他会看到香巴噶举独有的景致；对于佛门中人，本书会带他进入伟大而持久的一种信仰之核心，或可使他得到一些启发；对于学者，本书会为他提供一种全新的人文景观；对于一般读者，本书会告诉他，世上还有另外一种信仰指导生活的人类；而对于文学爱好者，本书会告诉他：作家雪漠，曾有过这样一段不为世人所知的生命历程。

 

 

   江贡活佛，四川阿坝州阿坝县人，现任有五百僧人的拉则寺总主持。公元1943年生，襁褓中即被著名大活佛江扬钦哲认定为邻县拉则寺二世江贡大活佛的转世灵童，并赐法名为“桑吉华”。十一岁赴格鲁巴六大道场之一的拉卜楞寺，由九世班禅的经师桑科久美仁波且剃度出家，六年中在桑科久美仁波且、六世贡唐大师、现任第十一世班禅大师的经师——江扬江措大格西等众多具德上师前闻习五明、五论及诸显密经续、灌顶。后多年间又于大活佛多旦、久美、谢尔尖参仁波且等上师处领受到格鲁、宁玛、萨迦、噶举、觉囊等众教派诸多甚深传承、灌顶与密诀，并以累计十八年以上的闭关苦修以作求证。

     公元1983年前往主持拉则寺至今。恢复了寺院正常的宗教秩序与法事活动，并一贯鼓励青年僧人前往各大道场学习。于本寺曾举办过毗卢经十二大灌顶、时轮金刚、万千胜乐金刚等大型灌顶法会。修复、新建了经堂、佛阁、闭关院等众多大型建筑，尤其是于1989年十世班禅大师示寂一个月后，率全体僧俗在本寺建造了一座九层高的纪念佛塔，塑供大师像，将从青海塔尔寺迎请来的以十世班禅大师为主的历世班禅的头发、指甲、法帽内绸料、念珠乃至灵骨舍利等圣物装入塔内供养。早些年曾在周边地区修了九座佛殿。近年来，则屡屡亲赴甘肃拉卜楞寺、四川毛尔盖寺、青海塔尔寺、及家乡的各教派众多寺院一视同仁地斋僧供养，向僧团屡施僧衣等安乐资具，为结夏安居提供顺缘，或帮助有经济困难的寺院修缮讲修院等，一切功德回向佛法昌隆，国泰民安。屡受其供施的这些寺院，或是其曾求学多年的有恩之地，或是诸恩德上师所在的寺院，再不就是对正法久住于世，对佛教作出了无等贡献的高僧诞生地。

以其无染的戒行、无偏的悲心、无伪的出离及诸善巧、贤善，屡受六世贡唐大师、江扬江措大格西、青海却藏大活佛等高僧的称赞。并因其精深的佛法修证，真诚无私、始终如一的利国利民之心与善举，于本寺内外乃至整个安多藏区，有着越来越崇高的威望。