学佛的人一般都知道：从法界本性来说，法界无尽，诸佛无量。正如《普贤行愿品》中所说的那样“于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。”从应化于娑婆世界来说，有《千佛忏》、《万佛忏》中所记载的千万尊佛菩萨出世，在这不可数的诸佛菩萨中，每位都具有不可思议的功德，但娑婆世界从古至今，从帝王将相的深宅大院至平民百姓的茅屋陋室，常常随处可见大慈大悲的观音大士像在袅袅香烟中为人们所礼敬，为什么众多菩萨中惟有观音菩萨能从中脱颖而出，最受民众的崇敬和欢迎呢？这是因为：
　　其一、观世音菩萨誓愿宏深、慈悲广大。经续中说：阿弥陀佛在因地作转轮圣王时，观音菩萨为一千个太子中的长子，因见众生苦难深重，多诸怖畏，就在宝藏佛前发下宏愿，愿行菩萨道以救苦拔难，他说：“若不能免除六道众生的一切苦恼，我终不成正觉。”于是宝藏佛为他取名为“观世音”意即观到声音即刻解救苦难，正如日常中念诵的“千处祈求千处应，苦海常作度人舟。”释迦牟尼佛也说：观世音菩萨无量劫来，早已成佛，名正法明如来，他为了发起所有的菩萨一齐来救度六道群灵，倒驾慈航，示现菩萨身。正是这种缘起，我们娑婆秽土的苦难众生，由业力所牵、深感无依之时，往往会全心依投观音菩萨，情不自禁地呼唤菩萨赐予加被。因此观世音菩萨已成为娑婆世界众生最有缘的依怙主。
　　其二、观世音菩萨寻声救苦、随类现身有求必应。观世音菩萨也称观自在菩萨，即是观知一切世间苦难的音声即时能自在无碍、现千手眼遍护一切众生，这也是由于观音菩萨慈心护持众生所致。正如《大悲心陀罗尼经》等许多经中说：观世音菩萨，过去在千光王静住佛时，古佛教他受持大悲神咒，菩萨当时发了一个大愿：若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手，千眼具足。愿毕即时生出千手千眼。因此，至今观音菩萨具有能随机随时为一切众生普遍施以各种方便法门之妙用。因此，世俗众生无论贫富贤愚，在逢遇世间灾难或是遇到修法内外等违缘时，只要至诚称念观音圣号一定能得到救拔。乃至人们所追求的一切，如求福求寿、求子求女、求官求财、求事顺利，甚至琐碎的小事都喜欢对观音菩萨作祈祷。在藏地即便是问路或请解一个谜语，也习惯于先念三句观音心咒。从这些日常生活的大大小小事情中，人们亲身体会到观音菩萨确实是有求必应、无愿不满的，故人们随时随地作任何一件事都会不由自主地脱口而出对观音菩萨作祈祷。
　　其三、观音菩萨的画像在汉地自唐朝以来常以慈颜善目的女身出现。佛菩萨本无男女相，但在显现上观音菩萨化为女身，给人们容易亲近的感觉，以至于在民间根本不知道观音是菩萨，而以“观音老母”“观音娘娘”来教幼儿对菩萨作祈祷求得无病聪明等。另外人们常常祈祷的还有“送子观音”“提篮观音”“马郎妇观音”等等。所以，对观音菩萨是老幼皆知妇孺皆晓。以上的三方面是人们普遍有的同感：观音菩萨对人世间具有不共的慈悲心。

　一切时处由盛转为衰、由兴转为败、遭受痛苦、逢遇灾难的人们，如果至心称观世音菩萨的名号祈请救护，则观世音菩萨立刻能知晓并慈悲垂视，护念彼等。观音菩萨不但解除他们暂时的苦难，而且立誓愿成为这些苦难众生的究竟依怙者。称念名号即得救护的事例，在现实生活中举不胜举，也许学佛已久的四众弟子们各自都有过不同的感应。这里，介绍一个称诵观音圣号得灵感的事实，在1990年10月2日，青年佛教徒冯锦标、黄昌华、林婉明来厦门联系工作后，乘机返回广州。飞机起飞后不久，服务员宣布飞机被劫，但绝对保证各位乘客的人身安全。这时冯锦标对另外二人说：“快念观世音菩萨，一定可以消灾免难。”于是他们三人至诚称念观音圣号。冯锦标在称念圣号时心中历历明明，清楚地看见眼前一片光明，观世音菩萨现身其中。飞机在空中盘旋一个多小时后，燃油耗尽了，在广州白云机场紧急降落，飞机一着地，全体乘客面露笑容纷纷鼓掌，就在这一瞬间飞机一个急转弯，撞了停机坪上另一架飞机，又猛地拉起来，后面又撞到另一架准备起飞的上海飞机，一声爆炸巨响，飞机顿时断成两截，截断处正好在他们三人座位前一排，他们三人拼命从折断处飞奔出来，机头向前翻了两翻，燃起熊熊烈火，几秒钟后，燃烧的飞机响起了断断续续的爆炸声，霎时机场浓烟滚滚，一片火海。此次事件死亡一百多人，重伤断臂缺腿者十余人，唯独他们三人仅表皮受一点轻伤。清理机场时，其它的行李已化为灰烬，而冯锦标的几本佛书却完好无损，当人们发现这一奇迹时，无不称道佛法不可思议。他们从此也更加虔诚信奉观世音菩萨。还有诸如　“念大士名避战祸灾”“默念观音解恶人难”“遇难称名母子平安”“礼拜称名得免瘫痪”等等的事例，无一不说明观世音菩萨寻声救苦是真实不虚的。是故当一心称念观世音菩萨，观世音菩萨也一定会因其愿力成为彼等之究竟怙主的。